2. في عصر الموحدين [535هـ / 1139م – 655هـ / 1255م]:

كانت لدور سجلماسة الاقتصادي الهام وخاصة منه التجاري، وتوفرها على معامل نشيطة في ضرب العملة وعلى موارد طبيعية ضرورية للخزينة المركزية، أن جلبت إليها أطماع الموحدين الذين حاولوا السيطرة عليها منذ المرحلة الأولى لظهور حركتهم السياسية ما بين (سنة 535 هجرية / 1139 ميلادية)، تاريخ خروج عبد المؤمن بن علي من تنمل و(سنة 540 هجرية / 1145 ميلادية)، تاريخ التحكم في تلمسان. إلا أن هذه المدينة لم تظهر على مسرح الأحداث الموحدية إلا بعد السيطرة على العاصمة المرابطية، مراكش (سنة 542 هجرية / 1147 ميلادية).

في (سنة 541 هجرية / 1146 ميلادية) ونظرا للضعف الذي أصاب السلطة المرابطية، استطاع سكان سجلماسة العيش ولو مؤقتا في شبه استقلال بعيدا عن سطوة الحكم المركزي بمراكش، وذلك تحت قيادة الثائر محمد بن هود الهادي الذي حاول التوسع في منطقتي درعة وسوس. إلا أن الموحدين سرعان ما تدخلوا لجعل حد لهذه الحركة الاستقلالية والسيطرة على سجلماسة وربطها بالعاصمة الموحدية وبتجارة القوافل. “ثم دخلت سنة 543 هجرية [1148 ميلادية] فيها ارتحل عبد المؤمن إلى سجلماسة فدخلها وأمن أهلها ثم رجع إلى مراكش فأقام بها أياما”^[1].

ورافق احتلال سجلماسة من طرف الموحدين أن أصبحت مواردها تذهب مباشرة نحو الخزينة الموحدية، مما أثر على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للمدينة وبالتالي أثار حساسية السجلماسيين الذين ثاروا ضد عامل الموحدين بالمنطقة. وهذا ما جعل الموحدون يبذلون كل قواهم لتهدئة الوضع بقيادة أبي حفص الذي نجح في استرجاع المدينة وتنظيم أمنها من جديد.

من أجل بسط نفوذهم النهائي على سجلماسة، عمل السلاطين الموحدون على إعطائها أهمية بالغة نظرا لمكانتها المتميزة في تجارة القوافل وفي سك العملة وجعلوا منها أحد الأقاليم الأساسية المكونة لدولتهم. وكانت مكونات السلطة الحاكمة بالمدينة جد معبرة ومنظمة وتتكون من حاكم عام، ومن مستشارين، ومن كتاب، ومن محصلي الضرائب، ومن قاضي الجماعة ومن موظفين آخرين. “خلال حكم يعقوب المنصور (580 – 595 هجرية / 1184- 1199 ميلادية) وابنه الناصر (596 – 610 هجرية / 1199 – 1213 ميلادية) كان يحكم سجلماسة أبو الربيع سليمان”^[2] بن عبد الله بن عبد المؤمن إلى غاية وفاته (سنة 600 هجرية / 1203 ميلادية). وحاول هذا الحاكم أن يستقل بتسيير شؤون سجلماسة وبالتحكم في مواردها التجارية، ويدل على ذلك  الرسالة التي بعثها إلى “ملك غانة يشير فيها إلى التاريخ الحافل للعلاقات بين سجلماسة وغانة وعلى ضرورة ضمان حرية تنقل الأشخاص والبضائع وعلى توفير الظروف المناسبة لاستقرار التجار المغاربة ببلاد السودان“^[3]. كما عرف عهد هذا الأمير الشاعر نهضة فكرية وأدبية حيث كانت سجلماسة “كعبة يحج إليها أساطين الفكر وجهابذة اللغة والأدب، من كل حدب وصوب، للمشاركة في المجالس العلمية والأدبية التي كانت تنظم بحضرته، والتي كانت تجري فيها مساجلات ومطارحات طريفة.. وكان كبار الأعلام الذين يردون على حضرته مسترفدين، يصدرون عنها وألسنتهم تلهج بالمدح والثناء“^[4].

بعد وفاة هذا الحاكم، خلفه ابن عمه أبو الربيع سليمان بن أبي حفص عمر بن عبد المؤمن والذي خلفه بدوره أبو “محمد عبد العزيز بن أمير المؤمنين أبي يعقوب بن عبد المؤمن ابن علي وهو يومئذ (618 هجرية / 1221 ميلادية) وال على مدينة سجلماسة وأعمالها“^[5]. خلال حكم الخليفة المرتضى تعاقب على شؤون سجلماسة الشيخ أبو محمد عبد الحق الجنفسي والقطراني والفقيه القاضي أبو عمر حجاج، وقد “عرفت سجلماسة بعد فترة من الازدهار، تراجعا كبيرا بفعل تحول المسالك التجارية نحو ورغلة بالمغرب الأوسط والتي ارتبطت ببجاية وإفريقية وبفعل ظهور القبائل العربية المعقلية بنواحي ملوية وتافيلالت وسوس، مما أثر سلبا على تجارة المدينة“^[6]. وعرفت سجلماسة فترات من الاستقرار والازدهار، كما شهدت بالمقابل توترات وانقلابات سياسية بين الإخوة الأعداء. من بين هذه الأحداث أذكر:

• ثورة محمد بن عبد العزيز الصنهاجي الذي دعا لنفسه وقتل يوسف بن علي عامل الخليفة الرشيد على سجلماسة؛
• ثورة ابن غانية، حليف المرابطين عام (615 هجرية / 1208 ميلادية)، حيث نهبت المدينة على يديه؛
• ثورة يحيى بن الناصر ما بين (624 هجرية / 1227 ميلادية و626 هجرية / 1229 ميلادية)؛
• ثورة الرشيد بن عبد المؤمن بين سنوات (632 – 640 هجرية /1234 – 1242 ميلادية)، والتي كان هدفها التحكم في سجلماسة كخطوة للسيطرة على الحكم الموحدي بمراكش. وإلى ذلك يشير ابن عذاري بلسان متزعمها بقوله: “هذه سجلماسة أمامنا وبها تتم آمالنا وتتسع أحوالنا وننسى ما كابدناه من الأهوال وإذا ملكناها ملكنا كل البلاد وتسير لنا فيما نرومه المراد”^[7]؛
• ثورة السعيد عام (640 هجرية / 1242 ميلادية)، إلا أن متزعمها اصطدم بمنافس أخر يتمثل في أبي عبد الله بن زكرياء الخزرجي؛
• ثورة الخزرجي (632 هجرية / 1234 ميلادية – 644 هجرية / 1246 ميلادية) الذي كان حاكما على سجلماسة في عهد السلطان الرشيد. ومع تولي السعيد للسلطة الموحدية، رفض الاعتراف به، وفي المقابل اعترف بأعدائه الحكام الحفصيين بإفريقية، وحاول الاستقلال بالمدينة، فقام بسك العملة باسمه وأحاط نفسه بعرب المعقل الذين أخذوا يستقرون تدريجيا بالمنطقة..

إلا أن السلطان السعيد لم يتأخر في إخماد هذا التمرد، إذ أرسل إليه أخاه أبا يزيد الذي استطاع القضاء عليه فأعاد النظام إلى سجلماسة ولو إلى حين، فعين عليها محمد القطراني، في هذه الفترة بدأ تدهور الدولة الموحدية وظهرت على الساحة المغربية بالموازاة مع ذلك، قوة سياسية جديدة تتمثل في بني مرين.

يتبع في العدد المقبل..

————————————

1. ابن أبي زرع علي، المصدر السابق، ص 190.

2. El-Mellouki (M): op-cit)p: 203.

3. Temsir Niane (Djibril): «l’interdépendance des empires soudanais et des états maghrébins aux XI – XIV° siècles», Colloque Euro-africain 1985. pp. 125-130 (p: 128).

4. العلوي البلغيتي إدريس: “اعتناء الموحدين بسجلماسة مهد الشرفاء العلويين في عهد الخليفة المرتضى” دعوة الحق. العدد 280 محرم- صفر 1411 / غشت- شتنبر 1990، ص: 123.

5. المراكشي عبد الواحد، المصدر السابق، ص: 467.

.6 Devisse (Jean): “Routes de commerce et échanges en Afrique Occidentale en relation avec la Méditerranée : essai sur le commerce africain médiéval du XIème au  XVIème siècle”, Revue de l’Histoire Economique et Sociale. N°: 1 et 3; 1972. pp. 42 – 73 et pp. 357-97 (p: 79).

7. ابن عذاري المراكشي، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب. بيروت، دار الثقافة، 1985. قسم الموحدين، ص: 324.