الخراشيون: نسبة إلى صاحبنا خراش، ذلكم الصياد الذي خرج لصيد الظباء، فكان أن عثر على الكثير منها دفعة واحدة! وكلما أراد أن يصيد واحدة إلا وتظهر له الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة..!! فلا يلبث أن يعدل عن السابقة باللاحقة.. وهكذا دواليك حتى انقضى يومه وفرت منه الظباء، ولم يظفر بواحدة منها!!

فلا المسكين استراح من نصب ومشقة الصيد، ولا هو بلغ  مراده..! فقال فيه الشاعر وفي أمثاله:

تكاثرت الظباء على خراش     فما يدري خراش ما يصـيد

ما أكثر هذه النماذج الخراشية في عصرنا.. ويكفي الإنسان أن يلقي نظرة سريعة على السيرة الذاتية لأحدهم حتى يكتشف العجب العجاب: لائحة طويلة من المهام والوظائف والمناصب والألقاب والصفات.. وهو أمر “مهم” و”أساسي” في كل سيرة ذاتية لتشهد لصاحبها بـ”التجربة” و”الخبرة” و”الحنكة” وأخواتهن..!! ولكن حاله لا يختلف كثيرا عن حال صاحب الظباء، فلا هو حصّل الوظائف كلها، ولا هو أتقن وظيفته الأصلية..!!

وأنا لا أتحدث هنا عمن يقدم استشاراته العلمية وخبراته الوظيفية وآرائه المعرفية إلى هيئة أو مركز أو مؤسسة ما، فهذا الأمر محمود ومطلوب عند أهله، وقليل ما هم. لكني أتحدث عمن يعتقد جازما أنه لا يتقن مهمة واحدة فقط، أو إن علمه منحصر في تخصص علمي أو مهني واحد فحسب، بل يصر على أن يضفي على نفسه صفة الشخصية الكاريزمية التي تجمع بين عدد من العلوم والفنون والوظائف..!!

والمصيبة العظمى أن هذا “الخراشي” يزاول عمليا هذه المهام كلها في آن واحد!! بل قد يضيف إليها أعمالا أخرى لا تقل أهمية وحساسية!!

والسؤال الذي يفرض نفسه بإلحاح: كيف يتحقق هذا الجمع “الخراشي” العجيب؟ وإذا حدث أن تم بالفعل، فكيف تكون نتائجه؟

إن عصرنا يشهد بكل تجلياته وإكراهاته المتعددة والمتنوعة أن لا مكان لصاحب “الصنائع السبع” في واقعنا المعاصر.. فالإنسان الذي يحترم عقله وعلمه وآدميته يحتار في صنعة واحدة، بله أن تكون له صنائع متعددة..!!

ومن المؤكد أن الخيط الناظم للعلاقة بين العديد من العلوم والمهام والوظائف يربطها بأب معرفي أو أم وظيفية، وبالتالي لا يجوز الجمع بينها إلا ما قد سلف عند بعض علماء السلف نتيجة أسباب انتهت هي ومسبباتها في وقتنا الحالي.

 وإن أي تجاوز لهذه القاعدة في زماننا هذا ستنجم عنه عمومية معرفية في الأداء، ونقص في العطاء، وضعف في الجودة. وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على غياب الضبط والدقة والإتقان.

 ولو أن كل واحد من “خراشيينا” اكتفى بصنعته فأتقنها وغاص في تدقيقاتها وتفصيلاتها لأبدع أحسن ما يكون الإبداع، وصدق فيهم من قال:

ولم أر في عيوب الناس عيبا     كنقص القادرين على التمامِ

إن عصرنا الحالي يشهد أن أمتنا كثيرا مما تتغذى مما يقدمه لها “الخراشيون الجدد” من أطباق كلامية وأفكار هلامية وخبرات مِـتلافة لا تسمن ولا تغني من جوع. وكيف يستساغ طعام هؤلاء وقد عقدوا العزم على شد الرحال من مؤسسة إلى مؤسسة، ومن مؤتمر إلى مؤتمر، ومن ندوة إلى أخرى، ومن اجتماع إلى آخر، ومن دولة إلى أخرى.. فتاهت بهم السبل حتى باتوا بكلل سوء على أمتهم، أينما وجّهتهم لا يأتون بخير.. فهل يستوون هم ومن عكف على صنعته فاستفـنّها فنا وأتقنها إتقانا؟!!

لا أخفي رأيي في هذه القضية حين أقول إن أمتنا لا يمكنها أن تستبشر خيرا بـ”الخراشيين” في أي مجال من المجالات التنموية. وقد آن الأوان أن ينتبه هؤلاء لأنفسهم، فعليهم أن يعجلوا بخلع “القبعات الوظائفية” المختلفة والمتنوعة بتنوع مهامهم ووظائفهم وخبراتهم، والاحتفاظ منها بقبعة واحدة فقط تقي رؤوسهم التيه والدوخة والدوار، وتساعدهم على التركيز والتدقيق وشدة الإبصار.

وختاما إليكم هذه القصة التي يعجبني أن أنقلها وأحكيها لكل “الخراشيين الجدد”:

يحكى أن أربعة أشخاص من ذوي “المهام” المتعددة اتفقوا على عقد اجتماع مهم بينهم.

 أسماء هؤلاء كالآتي:
ـ الأول اسمه: “كل واحد”.
ـ الثاني اسمه: “واحد ما”.
ـ الثالث اسمه: “أي أحد”.
ـ الرابع اسمه: “لا أحد”.

طـُلب من “كل واحد” أن يحضر الاجتماع..

“كل واحد” كان متأكدا أن “واحدا ما” سيحضر لهذا الاجتماع..

“أي واحد” كان يستطيع أن يحضر.. لكن “لا أحد” حضر..

“واحد ما” غضب لذلك لأن دعوة حضور هذا الاجتماع كانت موجهة لـ “كل واحد”..

“كل واحد” ظن أن “أي واحد” يستطيع أن يحضر..

 لكن “لا أحد” أدرك أن “كل واحد” لن يحضر..

وانتهى الأمر بأن “كل واحد” ألقى اللوم على “واحد ما” عندما لم يحضر “كل واحد” ما كان يستطيع “أي واحد” أن يحضره..!!

 طيب الله اجتماعات “الخراشيين” بكل خير.. وكل عام وهم من وظيفة لأخرى..