التعاون وتبادل الخدمات والمنافع قد يجمع بين الأقوياء والضعفاء، ويقيم جسور الود بينهما لحل المشاكل الإنسانية على أوسع نطاق بالآمال والأمان والأحلام، وتحريك عجلة الرغبة المشتركة وبما يطمح إليه الجميع، ومضاعفة البحث بالتوافق لتحديد الأولويات وعلى ضوء الموازنة بين الاحتياجات والإمكانيات وبما هو ضروري وما هو كمالي، والتعلق بالأسباب ومجريات أقدار الله تعالى، وأكدار البشر الظالمة الحاملة لسلسلة من الهموم والمآسي، لاختيار من يرفع العبء وينهض بالإنسانية، ويرتقي بمجالات الحياة ويصنع الأمل، ويضمن فاعلية الإنسان وصناعة الأمل تتأسس بالإسلام ومقتضيات الإيمان بالله تعالى والرضا بقضائه وقدره.

وصناعة الأمل هي بناء الشخصية الإيمانية الفاعلة في الحياة، التي تنطلق أول ما تنطلق من الأسرة الآخذة بزمام المبادرة، ولا تستكين لمعوقات قيود الماضي وأغلال التحجر الحاضر.

ولعل أسمى ما تحتاج إليه الأسرة المسلمة وهي ترفع قواعد بناء أبنائها وبناتها ليسلكوا الطريق لخوض غمار الحياة لتجنبهم المزالق المتلفة، وهي ترسم خط السير تحذرهم مواطن الخطر، وتشرح لهم في إفاضة ما يطوي المراحل ويهون من المصاعب، وتسير معهم قليلا لتدريبهم على العمل بما علمت فهم في هذه الحال رواد أنفسهم يستطيعون الاستغناء بتفكيرهم وبصبرهم عن غيرهم.

أما الأسرة التي ارتوت من ماء آسن، فهي كمن يفقد الدليل فيسير على غير سبيل تشتبه عليه معالم الجهات؛ لأن إنسانية أفرادها هانت عليها وفي هذه الحال لا يسعها إلا البكاء على الأطلال.

والبكاء على الأطلال الدارسة من شيم الوالهين، وجنون المتيمين اليائسين المنهزمين، وضرب من السفاهة يلجأ إليه التافهون الذين يعيشون بأفكار أزمان غير أزمانهم، ممن يغردون خارج السرب وبفكرة ساكنة لا تتحرك نحو اندماج يعزز الصلات بين المجتمعات للعثور على قلب الحياة فيغيب عنهم الصح من الخطأ، وإنما تراهم يقضون نهارهم هائمين، ومساءهم راقصين، وليلهم عاشقين لأي عابري سرير، نسوا أنفسهم في بيئة أرقتهم بأسوء مظاهر الاستلاب والعجز الواضح، وتحالف مع رواد المستنقع الآسن، هؤلاء وأمثالهم في الأرض كثر غابت عنهم الحكمة التي تقول: إن الأزمة تولد الهمة، وإذا تلاشت الضوابط والمعايير.. فالإسلام يعتبر كل إنسان متهاون في كرامته راض بذله واستكانته، ظالما لنفسه لقوله سبحانه وتعالى: “إنّ الَذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ في الاَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ اَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا” [النساء، 96].

وأنا أرى أن ما يشرف الإنسان ويكرمه هو أن يسابق الزمن، وأن تكون خطواته منذ مغادرته لأسرته أن يتزود بالمعرفة والعلم والحكمة حتى تكون هذه الخطوات أسرع في أي مجال يرتاده، ولكن قليل هم الرجال القلائل الذين يفرضون احترامهم بقدر رفيع من الجد يجعلهم يقرنون القول بالفعل، وإلا سيضيع إلى الأبد وسط سلسلة من الأكاذيب وبلا عمل يهديه إلى الأجيال القادمة يساعد على حل قضايا الناس، وإن من يرى تداعيات الواقع المزري للبشرية المطحونة بأنياب الفك القاسي بين الفقر والموت والشقاء والفقدان في مواجهة مفتوحة على العزلة والضياع والانكسار والإخفاق، أمام عواصف الحياة العاتية وفجاءاتها المدمرة، ومن مواقف التأمل في مشهد الميلاد والموت والفتح والاستسلام، مع واقع جديد يبحث ناسه له عن معنى جديد وسط هذه المعاناة التي ترهق عصارة الأرواح، فتجعل الإنسان يهرب من الفاقة أو طلبا لمتع من الرزق، حرصا منه لرؤية بلاد الله الواسعة ومخالطة الناس، حاملا هموم الماضي ومعاناة الحاضر ومتطلعا إلى المستقبل كهمزة وصل بين من مضى من الأجيال، ومن يرزح الآن تحت الأثقال النازلة على أكتاف الآتين، بين الفرحة والحيرة؛ لأن الأمة الآن مثل الحقل البكر الذي ينتظر من يحرث تربته ويقلبها ويسويها ويغرس فيها بذورا جديدة لتنبت لنا أجيالا تؤمن بحقها في الحياة، وإعادة صياغة الوجدان الإنساني وهذا أشق المهام وأصعبه؛ لأن الناس أصناف صنف تسعد بهم الحياة، وصنف يدور حول نفسه وشهواته ونزواته، يعيش معزولا يبتعد عنه الناس اتقاء شره، وإن مات لا تبكيه البواكي ويرحم الله الشاعر الذي يقول:

فذاك الذي إن عاش لم ينتفع به    وإن مات لا تبكي عليه أقاربه

وإن سيطرة الأنانية لدى بعض الناس الذين يستنزفون أموالهم بغير حساب.. لا يمسحون دموع اليتامى إذا بكوا متوجعين، وأرامل كن بالأمس منعمات بأزواج يقضين الحياة في أحزان متوالية لا تحتمل ناسين قول الله العظيم: “وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” [البقرة، 209].

ووسط هذا الجو الموبوء؛ فإنه لا منجى من الله إلا إليه الذي أنزل رسالة الحق والنور، لنسف هذا العوار، وكنس هذا الزيف الذي وضع الإنسانية على حافة جرف هار بنار تقذف بالحمم وترمي بالشرر، ومهما احتشد الباطل فهيهات ثم هيهات للباطل أن يعز أمام حق قوي جريء يعرف أصحابه كيف يثبتون أقدامهم على صراط الله المستقيم مرددين قول الحق سبحانه: “بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ” [الاَنبياء، 18].

وكل أسرة تمسكت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهي بمثابة كتيبة تسندها ملائكة الرحمن، تقف سدا منيعا في وجه موجات الانحلال والضلال، لتنقل الإنسانية المطحونة المهرأة إلى عدل الإسلام الناهض القوي، بما يضفي على حياة الناس ظلالا من الرحمة والسكينة والجلال والنور والبهاء قال تعالى: “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يشاء” [النور، 35].

وإنه لا خيار لأسرة مسلمة إلا أن يكون قصدها بناء إطار عالمي رباني للإنسانية تجد في طريقه النور وفي ظله الارتقاء والأمن والسلام؛ لأن الفضيلة لا تحيا إلا بارتقاء الحق ونوره الوهاج، وتبليغ دعوة السماء إلى النفوس البشرية والضمير الإنساني استجابة لأمر الله وما أحوجنا اليوم أن نعيد تقديم هذا النور من زاد الإسلام إلى البشرية مرة أخرى، لنطوي معا الواقع المؤلم كما سبق أن طوي ببزوغ رسالة الإسلام، وما أجل وأعظم ما قاله أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رمز نور الحق في تاريخ الإنسانية بعد سيدنا محمد وإخوانه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لأمين الأمة سيدنا أبي عبيدة بن الجراح: “إنكم كنتم أذل الناس وأحقر الناس وأقل الناس فأعزكم الله بالإسلام فمهما تطلبوا العزة بغيره يذلكم الله”.

والأسر المسلمة اليوم مرشحة لتعيد بناء الحياة من جديد، وتتلمس طريقها من منبع السماء الصافي، ومن منهله العذب لتعيد للدنيا ما ضاع من عافيتها، واسترداد ما ديس من كرامتها، لإعادة صياغة إنسان كامل من جديد، بعد أن أهينت إنسانيته قال تعالى: “وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُومِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ” [الروم، 4-5].

والله الموفق الهادي إلى الصواب..